第七百一十二章 善意的谎言-《唐朝小闲人》
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裴少风气势顿时弱了下去。
尉迟修寂挠挠头道:“这应该是对的吧。”
韩艺笑道:“那你是认为说谎是对的?”
尉迟修寂摇摇头道:“我可没有这么说。”
教室里面一阵沉默。
“就哑口无言呢?我才多久没有来,你们就变得这么不堪了。”韩艺轻蔑的笑道。
裴少风道:“那不知副督察以为说谎是对还是错呢?”
韩艺严肃道:“说谎当然是不对的,而且是肯定不对的,这是罪恶的源头,这是道德沦丧的开始。”
裴少风困惑道:“那副督察前面为何又要那样说?”
韩艺不答反问道:“如果你不是一个坚守诚信的人,那你又凭什么去讨论谎言的对与错?但如果你是将诚信看做比性命还重要的人,那么究竟是什么让你说出这句谎话呢?我相信你的一定是出自善意。你前面说得非常对,既是谎言?何来善意?即是善意!何必撒谎?可惜你没有坚持。
不要为自己的谎言做出任何的辩解,说谎就是不对的,这是毋庸置疑的,唯有当你们将诚信看得比性命还要重要时,那么纵使有一天你们撒谎了,你们的谎言肯定也是出自一番善意,但是如果你一开始心里就存在那虚无缥缈的善意的谎言,那么只能说明你是一个不守诚信的小人。”
忽听得外面响起一阵爽朗的笑声,“说得好!大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。提高自身修养,才是思考解决问题的最好办法。”
只见后门那边走进一人来,正是卢师卦,其身后还跟着王玄道、郑善行。
“大---!”
卢开明正欲起身,卢师卦抬手阻止了他,又向韩艺道:“韩副督察,我方才听得一时兴起,才忍不住出声,打扰了副督察以及各位上课,真是万分抱歉。”
“无妨,我的课堂鼓励的就是自由发言。”
韩艺笑道:“而且卢公子总结的非常好,提高自身修养,才是思考解决问题的最好办法。”
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
说得多好啊!
可惜,几千年来,绝大多数人仍在门口徘徊着,人们历来只会相互指责,相互抱怨,相互谩骂,却难以懂得自我审视和完善,提高自我修养,才是解决问题的最好办法。
许多学员都是带有兴奋的神色在思考着,韩艺的这一番话犹如一道亮光照入他们心底,让他们明白只要坚定一个信念,一切的困惑都将会迎刃而解。不仅仅是诚信,这让他们想明白了很多道理,因此他们感到很兴奋。
卢师卦他们的到来,并未干扰到韩艺,他继续说道:“既然谎言的定义就是错的,那么它的危害有多大呢?我们首先要明白失去诚信将会面临什么。”
“会被人骂。”
“失信难以立于天地间,没有人会愿意与不守诚信的人交朋友,他将会被孤立。”
.....
大家开始各抒己见。
韩艺听了一会儿,突然转身在木板上写了一行字。
众人见罢,不免骇然。
杨蒙浩一字一顿道:“失信等于失国。”
“不错,失信等于失国。”韩艺道“关于这一点,历史已经告诫过我们,想那周幽王烽火戏诸侯,虽然博得褒姒一笑,但却亲手埋葬了大周王朝。与之相反的当然就是商鞅立木为信,立刻换得一个强大的秦王朝,为秦统一六国奠定了基础。一个充满谎言的国度远比一个没有粮食的国度要更危险,因此我们必须努力让我们的国家变得更加诚信,而非到处都是谎言。我们依靠什么来坚守诚信呢?我认为有两点,道德和律法。”
说着,他在木板上三个词组,诚信在上,道德和律法在下,用直线连着,形成一个三角形。
韩艺又道:“诚信的两大支撑点,道德和律法。道德我就不多说,相信你们父母从小就教育你们要做一个诚实的人,要懂得守信。我们着重说说律法。我前面说了,失信等于失国,这绝非危言耸听,历史已经告诉我们了。有道是知己知彼,百战百胜。要战胜谎言,首先要了解谎言的起源,也就是为什么人们要说谎?”
裴少风道:“多半是为了害人利己。”
“说的非常好!”
韩艺道:“利益才是谎言的开始,如果说说谎带来的不是利益,而是伤害,我相信全天下唯有那些想不开的人才会说谎。那么想要消灭谎言,首先要消灭谎言带来的利益,但是这可能做到吗?”
不少学员都摇头。
“我也认为不能。”
韩艺道:“但是我们能够增加筹码。既然有利益,那么就肯定成本。好比说,如果你偷一文钱,唯一的成本就是伸伸手,那绝大多数人都会走上小偷的道路。如果说偷一文钱,会被人骂,付出名誉的成本,那么有一些人可能顾忌自己的名声,不会去当小偷。如果偷一文钱,会被满门抄斩,以全家人性命为成本去换一文钱,这很明显就是一桩赔得外婆家的买卖了,我相信这世上没有人会去偷这一文钱。如果不讲诚信的成本高了,那么讲诚信的收益也就大了。那么这就需要律法。”
崔有渝道:“副督察想说的是那神圣的君子契约吗?”
韩艺点点头道:“不错!我们方才说的就已经阐述了神圣的君子契约产生的因由、过程、以及目的。”
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